Пришел евангелист в сиротский дом,
Чтоб рассказать детишкам об Иисусе,
Что жизнь и радость вы найдете в Нем,
И не страшны с Ним дьявола укусы.
О жизни говорил на небесах,
О том, что верных после смерти ожидает.
Что с Господом неведом людям страх,
Что Бог их любит и оберегает.
Что грешники будут гореть в аду,
И ничего тогда уж не исправить.
«А что такое ад?» - вопрос ему
Задал мальчишка с грустными глазами.
«Ад – место, где нет радости, любви,
Где крики боли, стоны и страданье».
«Про наш детдом, наверно, говорите вы?» -
Спросило взрослого невинное созданье.
Немой вопрос застыл в его глазах:
«У нас здесь то, о чем вы говорили.
Здесь слезы, крик и вечных страх,
Обиды, что нас мамы не любили».
И растерялся проповедник наш,
И комок в горле перекрыл дар речи.
Детской наивности рассеялся мираж,
Под тяжестью вопроса сникли плечи.
Как рассказать юнцам тем о любви,
Чтоб Бога, как Отца, они любили.
Обиды чтоб и ненависть прошли,
И чтобы взрослых всех они простили.
Задумайся и ты об этом, брат,
Что перед Богом за детей мы все в ответе.
Чтоб жизнь детей не превращалась в ад,
Чтоб они знали, что они – Иисуса дети!!!
Тихонова Марина,
Симферополь
Дай, Бог, мне тему для стиха,
Чтобы уверенной рукою
Ложилась за строкой строка,
Что мне подарена Тобою.
Слова, Господь, мне подбери,
Чтобы за сердце задевали,
Людей к Иисусу бы вели,
Глаза на Бога открывали.
Люблю Господа и стараюсь жить так, как Он учит.
Мой девиз: В главноем - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь!
Член Союза христианских писателей Украины
Любое копирование и распространение работ ТОЛЬКО с
письменного согласования с автором.
Сборник рассказов "Выход есть!" и "Алешкины истории" можно заказать по удобным вам адресам: http://www.bible.org.ru/page.php?id=9
Также вышел сборник рассказов "Открытыми глазами"
В 2014 г. вышли "Сказки старого пруда"
СЛАВА БОГУ!!!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Дорогая сестра. Спасибо за это стихотворение. Действительно, дети очень нуждаются в том, чтобы познать Бога как Отца. Стихотворение очень светлое, искреннее. Мне очень понравилось. Немного можно поработать на формой. Думаю, это приходит с опытом. Есть небольшое замечание. К сожалению, довольно часто приходится слышать, как верующие называют Иисуса отцом, хотя это несколько противоречит Писанию. Да, Бог един. Да, Иисус, как и Бог Отец и Дух Святой, есть Бог. Но между тремя личностями Бога существует и различие. Библия нигде не говорит об Иисусе как об отце верующих. Однако Павел необдократно называет Его нашим братом, "первенцем среди братьев". Мы же не говорим, что Дух Святой есть наш Отец, хотя и Он есть Бог. Мы также не говорим, что Бог Отец или Дух был распят или понес наши грехи. Бог один, но Он имеет три ипостаси, три Личности. Они едины, но в то же время отличаются друг от друга. Это здорово, что мы так любим Иисуса. Но у Него своя миссия, своя функция.
Еще раз спасибо за стихотворение. Желаю удачи! Пусть Бог благословит вас!
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
