Так! на скользких путях поставил Ты их и низвергаешь их в пропасти.
Как нечаянно пришли они в разорение, исчезли, погибли от ужасов!
Как сновидение по пробуждении, так Ты, Господи, пробудив их, уничтожишь мечты их.
Спасибо Тебе Бог, что я не знаменит
Что не богат, что не велик, не знатен
Что выбиться не смог в созвездия элит
Но жизни рад и сердцем не развратен
Я плачу и смеюсь. Действительно зачем
Иметь весь мир, когда имеешь Бога
Я просто помолюсь и обладаю всем
Я зван на пир небесного чертога
Твоё я Боже чадо ! Коль Ты всегда со мной
Мне ничего не надо. Спасибо, мой Родной !
Струиться жизни путь, как быстрая река
Склонить колени нужно, что б напиться
Живой воды глотнуть. Дорога не легка
Что протечёт не может возвратиться
Живой воды глоток. Дороже ничего
Поверь найти не сможешь во вселенной
И коль пропустишь срок, чтобы принять его
Свои пути проложишь к смерти тленной
Твоё я Боже чадо ! Коль Ты всегда со мной
Мне ничего не надо. Спасибо, мой Родной !
Поклоны низко бьют богатые рабы
И лижут прах князья под истуканом
Но вот уже несут шикарные гробы
Ждёт вечный крах повенчанных с обманом
А я благодарю за всё Тебя мой Бог !
За то что Иисус висел распятым
За то что не горю, за то что Ты помог
Избегнуть адских мук, не стать богатым
Твоё я Боже чадо ! Коль Ты всегда со мной
Мне ничего не надо. Спасибо, мой Родной !
сергей рудой,
сша
55 лет христианин.
Пока горят мои глаза
Пока ещё дышу
Пока не высохла слеза
я для Христа пишу !
Прочитано 7535 раз. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
